क्या परमात्मा घट घट वासी है?

क्या परमात्मा घट घट वासी है?

इस सृष्टि के प्रत्येक कण में जिसमें एक अनुमान के अनुसार Ten to the

power 82 protons  (एक के आगे 8  २ बिंदी जड़ दो ),इतने ही इलेक्ट्रोन तथा टेन टू सेविनटी नाइन न्युट्रोन हैं

क्या


उसका वास है ?

इस सृष्टि में दस खरब (टेन टू टुवेल्व )नीहारिकाएं हैं तथा एक नीहारिका(Galaxy ) में ही औसतन २ ० ० अरब

सितारें


               12                                                     २ ३
(2 x 10  )      होतें हैं .इस प्रकार सृष्टि में कुल  १ ०           सितारे हो जातें हैं .क्या इन सब में भी ईश्वर है ?

गीता में तो कहा गया है परमपुरुष परमात्मा सितारों के पार ब्रह्मलोक का वासी है .कल्प में एक ही बार उसका

ब्रह्मा तन में(साधारण मनुष्य तन में )अवतरण होता है .फिर वह कण कण वासी कैसे हो गया ?

कह दिया गया मोकू  कहाँ ढूंढें रे बंदे मैं तो तेरे भेष में ......


हर मनुष्य में उसका होना बतलाया गया है .घट घट वासी कह दिया गया उसे .बेशक हर हृदय उसे याद कर

सकता है कहीं से भी .हम उससे कनेक्ट हो सकते हैं उसे याद कर सकते हैं लेकिन वह सृष्टि के प्रत्येक कण में

नहीं हो सकता .हो सकता तो अपने होने की खबर देता .अपना आभास कराता .

जहां आग होती है वहां धुंआ होता है ताप होती है .एक अगरबत्ती सारे वातावरण को सुवासित कर देती है

परमात्मा की शीतलता का एहसास फिर हम हर जगह क्यों नहीं करते ?

हर शहर में कोई मनोरोगी विक्षिप्त अवस्था में नग्न अर्द्ध नग्न मिल जाता है अजीबो गरीब हरकत करते क्या

वह परमात्मा कहलायेगा ?

राम सिंह जिसने तिहाड़ जेल में आत्म ह्त्या कर ली क्या परमात्मा था .वह तो पापात्मा ही कहलायेगा

.पुण्यवान को आपकहतें हैं पुण्यात्मा .

क्या आपने कभी पाप परमात्मा ,पुण्य परमात्मा शब्द प्रयोग सुना है ? नहीं न .इससे सिद्ध होता है परमात्मा

कण कण में नहीं है .

भले कबीर ने राम भक्ति में डूब कह दिया -

लाली मेरे लाल की जित देखूं तित लाल ,

लाली देखन मैं गई ,मैं भी हो गई लाल .

भक्ति भाव का उदगार है यह .भाव है यह यथार्थ नहीं रूपक है यथार्थ का .

यदि परमात्मा कण कण में व्याप्त होता तब आत्मा के शरीर छोड़ जाने पर हम काया (शव )को क्यों जलाते हैं

?क्यों उसे मिट्टी कहके जल्दी निकालते हैं घर से .

इससे सिद्ध होता है परमात्मा का प्राकृत आवास हम मनुष्य आत्माओं के आवास से अलग है .वह हमारे अंदर

नहीं है .

न ही वह कच्छप अवतार है न मत्स्य अवतार है .ये सब भक्ति मार्ग के मिथक हैं .पञ्च भूतों की पूजा कर्म

काण्ड है तात्विकता नहीं है इस पूजा में .इसका कोई प्राप्य भी नहीं है .यहाँ आशय सिर्फ इतना तो हो सकता है

यह हमारी धरती  के कुदरती सीमित साधन हैं हम इन्हें स्वच्छ रखें .प्रदूषित न करें .वृक्ष की पूजा का  यह तो

मतलब



हो सकता है हम वृक्ष लगाएं .वृक्ष माफिया न बनें .वृक्ष हमारे पारितंत्र को स्वच्छ रखतें हैं लेकिन इनकी पूजा

से प्राप्य  कुछ भी नहीं है .

परमात्मा का वृक्ष में वास नहीं है होता तो इतने बड़े पैमाने पर जंगलात न काटे जाते .

यदि परमात्मा कण कण में है तो फिर प्रत्याहार क्यों ?क्यों हर तरफ से ध्यान हटाकर (धारणा )सिर्फ एक

परमात्मा में

लगाना इतना मुश्किल क्यों हो रहा है .फिर तो कहीं भी ध्यान लगा लो .हर तरफ परमात्मा है उसकी 'कण कण

में

व्याप्त' अवधारणा के अनुसार .