बुधवार, 5 नवंबर 2014

येन शुक्लीकृता हंसा ,शुकाश्च हरिती कृता । ,मयूरा : चित्रता येन स तेरे ,वृत्तिम् विधास्यति । ।

येन शुक्लीकृता हंसा ,शुकाश्च हरिती कृता । ,मयूरा :

चित्रता येन स तेरे ,वृत्तिम् विधास्यति । ।

जिसने हंस को दुग्ध धवल बनाया ,शुक (तोते को )हरा बना दिया हरित पैरहन

(हरे पंख

)दिया मोर के पंखों में सारा सौंदर्य बोध उड़ेल दिया वही विधाता तुम्हारी

भी व्यवस्था करेगा। वही तुम्हारे सब काम करेगा।

दिक्कत यह है मनुष्य को भगवान पर भरोसा ही

नहीं है। वह उसके स्वरूप को ही नहीं जानता।

जानता तो वह उससे प्रेम करता। अपने खुद के सच्चिदानंद स्वरूप को

जानता।

चैतन्यम ब्रह्म अनिर्वचनीयम्।

संस्कृत साहित्य में ऐसी अनेक सूक्तियाँ हैं।(सूत्र हैं ,aphorisms ) .

संत सूरदास इसी बात को कर्मफल के रूप में कहतें हैं:

ऊधो कर्मन की गति न्यारी।।

सब नदियां जल भरि-भरि रहियां

सागर केहि बिध खारी।।

उज्ज्वल पंख दिये बगुला को,

कोयल केहि गुन कारी।

सुन्दर नयन मृगा को दीन्हे,

बन-बन फिरत उजारी ।।

मूरख मूरख राजे कीन्हे,

पंडित फिरत भिखारी।

सूर श्याम मिलने की आशा,

छिन-छिन बीतत भारी ।।

वास्तव में कर्मों की गति बड़ी ही गुह्य है। अनंत कोटि जन्मों के संचित कर्मों का भोगफल कब हमें भोगना पड़ जाय इसका कोई निश्चय नहीं। भले इन्हीं संचित कर्मों का एक हिस्सा लेकर जीवा इस दुनिया में आता है। इसे ही प्रारब्ध कहा जाता है। प्रारब्ध से बचकर कोई नहीं भाग सकता। भले ज्ञानोदय हो जाने पर ईश्वर प्राप्ति हो जाने पर संचित कर्म नष्ट हो जाए लेकिन प्रारब्ध तो फिर भी भुगतना पड़ता है हर जीव को। मीराबाई इसी और संकेत कर रहीं हैं :