देहधरे का दंड है ,सब काहू को होय , ज्ञानी भुगते ज्ञान ते ,मूरख भुगते रोय।

देहधरे का दंड है ,सब काहू को होय ,

ज्ञानी भुगते ज्ञान ते ,मूरख भुगते रोय।

काहु  न कोउ ,सुख दुःख कर दाता ,

निज कृत करम ,भोग सब भ्राता।

करम प्रधान विस्व करि राखा ,

जो जस करइ ,सो तस फलु चाखा।

सबका अपना पाथेय पंथ एकाकी है ,

अब होश हुआ ,जब इन गिने दिन बाकी हैं।

भावी काहू सौ न टरै।

कहँ वह राहु ,कहाँ वै ,रवि -ससि ,

आनि संजोग परै।

मुनि बशिष्ट पंडित अति ग्यानी।

रचि -पचि लगन धरै।

तात -मरन सिय-हरन ,

राम बन बपु धरि बिपति भरै।

रावन जीति कोटि तैतीसा ,

त्रिभुवन -राज करै।

मृत्युहि बाँधि कूप में राखे ,

भावी बस सो मरै।

अरजुन के हरि हुते सारथि ,

सोऊ  बन निकरै।

द्रुपद -सुता कौ राजसभा ,

दुस्सासन चीर हरै।

हरीचंद -सौ को जग दाता ,

सो घर नीच भरे।

जो गृह छोड़ि देस बहु धावै ,

तउ वह संग फिरै।

भावी के बस तीन लोक हैं ,

सुर नर देह देह धरै।

सूरदास प्रभु रची सु हैवहै ,

को करि सोच मरे।

भाव यह है भावी से होनी से अपने प्रारब्ध से ,कर्मो के लेखे से कौन बचा है। ये देह परमात्मा ने जब दी है तो प्रारब्ध (पूर्व जन्मों के कर्मों का एक अंश )तो भोगना ही पड़ेगा। हँस  के भोगो या रोके किसी और को बलि का बकरा बनाने से क्या फायदा। सुख दुःख मैं अपने कर्मों से ही लिखता आया हूँ जन्म जन्मांतरों से।

होनहार (प्रारब्ध )किसी से नहीं टलती। कहाँ वे राहु और कहाँ वे सूर्य-चन्द्र ,बहुत दूरी है उनमें ,किन्तु इनका भी ग्रहण के समय  संजोग हो जाता है। वशिष्ठ मुनि बड़े विद्वान तथा ग्यानी थे और उन्होंने बड़ी महनत  से राज्य -अभिषेक का मुहूर्त निकाला था  फिर भी होनी को कौन टाल सका ,दशरथ जी मर गए ,सीताजी का हरण हो गया और राम को वनवासी बनके कष्ट झेलने पड़े।

रावण ने तैतीस करोड़ देवताओं को जीत लिया था। मृत्यु को बंधक बनाके कुएं   में डाल दिया था ,किन्तु प्रारब्ध के हाथों वह भी मारा गया। अर्जुन के तो स्वयं भगवान कृष्ण सारथि थे ,पर उसे भी वनवास भोगना पड़ा ,द्रोपदी श्री कृष्ण की परम  भक्ता थी ,पर राजसभा में दुस्सासन ने उनका चीरहरण किया। संसार में राजा हरिश्चचन्द्र के समान कौन दानी होगा ,प्रारब्ध के हाथों उन्ह भी चांडाल का नौकर बनना पड़ा।

यदि कोई विदेश भी चला जाय तब भी प्रारब्ध उसके साथ ही जाता है उसका पिंड नहीं छोड़ता। तीनों लोकों में देवता ,मनुष्य और जितने भी जीव  (देहधारी )हैं सभी प्रारब्ध के वश  में हैं। अत : महाकवि सूरदास  कहतें हैं -होइ है वही  जो राम रची राखा ,प्रभु ने जो विधान रच रखा है प्रकृति का जो संविधान है उससे कोई नहीं बचा है न बच सकता है।

पंडित केरी पोथियाँ ,ज्यों तीतर का ज्ञान ,

चारिउ वेद पढ़ाइ करि ,हरि सूँ   न लाया हेत ,

बालि कबीरा ले गया ,पंडित ढूंढे खेत।

(The pundit ) read the four Vedas ,

But for God didn't grow any love ;

Kabir took away ears of grain ,

Pundit in crop- field make a search .


ब्राह्मण गुरु जगत का ,साधू का गुरु नाँहि ,

उरझि पुरझि करि मरि रह्या ,चारों वेदाँ माहिं।

The brahmin is the world's guru ,

Guru of the righteous he is not ,

Entangled in the tangle of

The four Vedas he is dead -lost .

चतुराई सूवै पढ़ी ,सोई पंजर माँहि ,

फिरि प्रमोधै आन कौं ,आपण समझे नाँहि।

Cunningness did the parrot learn ,

Even then it's inside the cage ;

To all and sundry it exhorts ,

To comprehend itself doth fade .

तारा मंडल बैसि करि , चंद बड़ाई खाइ ,

उदइ भया जब सूर का ,स्यूँ तारा छिप जाइ।

Seated in the mist of stars

The moon enjoys a lot of praise ,

No sooner doth the sun rise ,then ,

Together with stars ,it doth fade .

पंडित केरी पोथियाँ ,ज्यों तीतर का ज्ञान ,

औरन शकुन बतावहीं ,अपना फंद न जान।

The pundit 's manuscripts are alike

The knowledge of a partridge ,

To others doth tell good omen ,

Of its own noose lacks the knowledge .

चतुराई क्या कीजिये ,जो नहिं शब्द समाय ,

कोटिक गुन सुगना पढ़ैइ  ,अंत बिलाई खाय।



Oh! what use is cunningness ?

Which doesn't the World assimilate ,

Crores of hymns the parrot repeats

But at last is eaten by cat .

पंडित और मसालची ,दोनों सूझै नाहिं ,

औरन को करें चाँदना ,आप अन्धेरा माँहिं।

The pundit and the torch -bearer -

Either of two in darkness gropes ,

To others he doth give the light

But he himself in darkness goes .

पढ़ि पढ़ि तो पत्थर भया ,लिखी लिखी भया  जो ईट ,

कबिरा अंतर प्रेम की ,लगी न एको छींट।

To much reading has made thee stone

Too much writing has made thee brick ,

In the heart of heart no wetness

Of love was found ,Kabir doth think .

पढ़ि पढ़ि तो पत्थर भया ,लिखी लिखी भया जो चौर ,

जिस पढ़ते साहब मिलेइ ,तो पढ़ना कछु और।

Too much reading has made thee stone ,

Too much writing has made thee thief ;

That reading is altogether

Different which to the Saheb leads.

ब्राह्मण गदहा जगत का, तीरथ लादा जाय ,

यजमान कहै मैं पुनि किया ,वह मिहनत का खाय।

The brahmin is the world's ass

Who is burdened with pilgrimage ;

The client says ,'I did acts of goodness ' ,

The brahmin has his labour wage .

ब्राह्मण ते गदहा भला ,आन देव ते कुत्ता ,

मुलनाते मुरगा भला ,शहर जगावे सुत्ता।

An ass is better than a brahmin ,

A dog is better than a alien god ;

Awakening a sleeping town

Much better proves a crowing cock.

कलि का ब्राह्मण मसख़रा ,ताहि न दीजै दान ,

कटुम्ब सहित नरकै चला ,साथ लिया यजमान।

The kaliyug brahmin is a clown

So to him ought not to donate ,

With his family he's hellward bound ,

Alongwith him his client doth take .

आवत गारी एक है ,उलटत होय अनेक ,

आवत गारी एक है ,उलटत होय अनेक ,

कहै कबीर नहिं उलटिये ,वाही एक की एक।

Single is slander when it comes ,

If rejoined many it becomes ;

Rejoin it not ,exhorts Kabir ,

Since his one remains only one .

जग में बैरी कोई नहिं ,जो मन सीतल होय ,

या आपा को डारि दे ,दया करै सब कोय।

Nobody is foe in the world

If thy temper is calm and cool ,

Give up thy egotistic pride ,

Merciful will be all people.

हाड़ बड़ा हरि भजन करि ,द्रव्य बड़ा कछु देह ,

अकल बड़ी उपकार कर ,जीवन का फल यह।

If thy bones are big ,adore God ,

Give some, if money is immense ;

If thy mind 's sharp ,act for welfare ;

This alone is life's fruitful sense.

दुर्बल को न सताइये  ,जाकी मोटी हाय ,

बिना जीव की साँस सों ,लौह भस्म ह्वै जाय।

Don't persecute one who is weak

Whose cry of sigh is thick with curses ,

A lifeless hide blowing the fire

Doth burn the iron into ashes.

तरुवर पात सौं यौ कहे ,सुनो पात बात ,

तरुवर पात सौं यौ कहे ,सुनो पात बात ,

यह घर याही रीत है ,इक आवत एक जात।

The tree doth to the leaf say thus :

'O leaf '.listen to what I say :

In this house there's the tradition -

One comes ,the other goes away .

पत्ता टूटा डारि से ले गई पवन उड़ाय ,

अब के बिछुरे कब मिलइ  ,दूर पड़ेंगे जाय।

मालन  आवत देखि करि ,कलियाँ करी पुकार ,

फूले फूले चुनि लिये ,काल्हि हमारी बार।

On seeing gardener's wife come

Shout aloud the buds that are young ,

'All flowers in bloom are picked up

So tomorrow will be our turn .

बाढ़ी  आवत देखि करि ,तरवर दोलन लाग ,

हम कटे की कुछ नहीं ,पंखेरू घर भाग।

On seeing the tree feller come

The tree in terror starts to shake ;

'It doth not matter if I'm felled ,

O bird ,homeward thy flight take .


फागुण आवत देखि करि ,बन रूना मन माँहि ,

 ऊंची डाली पात है,दिन दिन पीले थांहि।

Seeing the month of Phagun  come ,

In his heart of heart the tree weeps ;

'My branches are tall but my leaves

Grow pale as day after day creeps' .

मंदिर माँहि झबूकती ,दीवा कइसी जोति ,

हंस बटाऊ चलि गया ,काढ़ौ घर की छोति।

Similar to light of a lamp ,

Soul illumines the body -house ,

When swan -sojourner doth depart

The untouchable's taken out .

यह तन काचा कुम्भ है ,चोट चहुँ दिस खाइ ,

एक राम के नाँव बिन  ,जदि तदि प्रलै जाइ।

This body is a brittle pitcher

From four directions which is hit ,

Without the canoe of Ram's name

Deluges too oft will drift .

छोटी मोटी कामिनी ,सब ही विष की बेल ,

पर नारी पैनी छुरी ,मति कोई लावो अंग ,

रावण के दस सिर  गये ,पर नारी के संग।

Other's wife is a sharp -edged dagger,

So no one ought to embrace her ;

Ravana lost all his ten heads

While with wife of the other .



पर नारी पर सुंदरी ,बिरला बंचै कोई ,

खाता मीठी खांड़ सी ,अंति काल विष होई।

Rare it is to escape from charms

Of other's beautiful woman ,

while eating she is sweet like molasses ,

But at last turns into poison .


छोटी मोटी कामिनी ,सब ही विष की बेल ,

बैरी सारे दाव दै ,वह मारे हंसि  खेल। .


The aphrodisian ,high or low ,

All are a venomous creeper ,

The foe uses all his tactics ,

But she kills in playful laughter .

नागिन के तो दो ही फ़न ,नारी के फ़न  बीस ,

जाको डस्यो  न फिरि जिये ,मरी है बिस्वा बीस।

A  she -snake has only two fangs,

While twenty fangs a woman has ,

Those men she stings do not survive ,

And twenty times twenty go dead .

नारी की झाँई परत ,अंधा होत भुजंग ,

कबीरा तिनकी का गति ,जिन नित नारी  संग।  

दिन को रोज़ा रहत है ,रात हनत है गाय , यह खून बह बंदगी ,कहु क्यूँ ख़ुशी खुदाय

दिन को रोज़ा रहत है ,रात हनत है गाय

यह खून बह बंदगी ,कहु क्यूँ ख़ुशी खुदाय

In day time thou observeth fast ,

And doth slaughter cow in the night ;

This bloodshed !that adoration !

Say in what way it's God's delight ?

मुर्गी मुल्लाह सौं कहै , जबह करत है मोहिं

  साहब लेखा माँगसी ,संकट परिहै तोहि।

The hen to the Mullah sayeth ;

' For thy food thou dost slaughter me ;

When Saheb asks for thy account

Catastrophe will fall on thee'.

बकरी पाती खात है ,ताकी काढ़ी खाल ,

जो बकरी को खात  है , तिनका कौन हवाल।


The goat eats grass and (leaves of trees )

But is killed and its skin peeled ,

In what measure the men be dealt

who kill the goat and  its flesh eats .

कबीरा तेई पीर है ,जो जाने पर पीर,

जो पर पीर न जानि है ,सो काफ़िर बेपीर।

He alone is the Pir who is

Full sensitive to others pain ;

A cruel infidel he is who's

Insensitive to others pain .